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来源:网络文章    日期:2020年04月10日 19:44    小贴士:点击文中图片可阅读下一页
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  这里却是所有故事的开始。

周口店这个名不见经传的小地方,一下子引起了他的兴趣。 鸡骨山所在的位置,正暗合了当时西方学者对中国“龙骨”的争论。

精心休整过的街心绿地与开放的广场、步行街,以及专用自行车道相交替;大学城、电影院、市政府、教堂和博物馆都在市中心,被穿过城市并最终通向大海的河道环绕着,市中心的面积并不大,上述地方人们步行就可以到达。   这里是丹麦第三大城市,17万人口,新建的大学城,国家电视二台(TV2)的总部,年轻人聚集的艺术工厂,头衔多样的文化节和热闹的街头表演节目。 2010年的欧登塞,具备着与这个时代相称的现代元素,但人们却非常固执地要把它想象成在古老的北欧神话迷雾中,或者硬是要把这个城市安放在某个童话故事的浪漫背景下,每走到一处,都不自觉地想从这些现代化的表面下看到欧登塞更原始和沧桑的肌理。

然而,当日军的铁蹄踏进了北京,这五颗珍贵的头骨化石在运往美国保存的途中不翼而飞。 直至今日,这仍旧是一个永久的遗憾和未解之谜。

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这里却是所有故事的开始。

安徒生时代这个街区是平民区,如今这里的房屋还是比其他地方低矮,但是涂着鲜亮的色彩,门檐上吊着整篮子的花朵,沿街的墙壁涂成土黄色,延伸到不远的拐角处。

这间他的父母向亲戚租借来,用于供母亲生产期间使用的小房间差不多10平方米,屋里摆放着矮小的由棺材改制成的产床,一张小桌和餐柜。</p>



  怎么能不让人有这样的联想?所谓欧登塞—“奥登神的神殿”,被认为是斯堪的纳维亚半岛上最古老的镇子之一。

他也曾经向往成为歌唱家,演员,剧作家,在哥本哈根皇家剧院拥有自己的舞台,然而最终人们记住他的并不是他曾经想要紧紧抓住的那些荣耀,而是他为孩子们写的一本故事集口和当时盛行的浪漫主义风格不同,安徒生童话通俗准确的描述,总能折射出对人性的关怀,即使对现实失望和无奈,也拒绝相信人性本质的邪恶。

  是这个会用笔和剪刀赋予纸张生命的诗人,半个世纪后回到家乡欧登塞时依旧孓然一身,没有经历过真正的感情,不曾有过妻子和儿女。   安徒生临终前那一幅巨大的剪纸作品,被放置在他临终时的睡床前做屏风,画面上用抽象的形象记录了安徒生一生游走创作过的地方和遇到的表情不一的人物脸孔,但是每张脸都挂着眼泪,它们围成一个圆,像一个巨大的漩涡,要把这个“在旅行中生活”的灵魂带到永恒的中心去。   离开之前,许多来自中国的客人在安徒生的故居地留下自己的感言。 这个一生都向往东方的梦想家正是受了当时所谓“汉风”的影响,在《夜莺》里写过中国的皇帝,用剪刀裁剪过想象中“中国式”的建筑,却再也没有到过比阿玛格更东边的地方了。   来源:《中国新闻周刊》)。</p>

这间他的父母向亲戚租借来,用于供母亲生产期间使用的小房间差不多10平方米,屋里摆放着矮小的由棺材改制成的产床,一张小桌和餐柜。

1936年11月底,当时还在中国地质考察所做练习生的考古学家贾兰坡和队友们发现了4个“北京人”头骨化石和一个完整的人类下颌骨。 当时,正是战火纷飞的年代,5个“北京人”头骨化石(包括下颌骨)被锁在当时隶属于美国、相对安全的协和医学院解剖系办公室的两个保险柜内。

寻找安徒生:想象的翅膀从家乡延展 #标题分割#

   如果说丹麦七千三百多公里的海岸线把西兰岛(Sealand)和日德兰半岛(Jutland)勾勒成两条美人鱼的曲线,那么二者之间的菲英岛(Funen),这片孕育了安徒生童话的岛屿,就是这两条人鱼追逐的那颗明珠。

由此,周口店发掘的“不明身份”的古人类,被命为“北京人”。 但是,只有牙齿化石,没有其他遗骸,还是很难确定“北京人”的真实存在。

周口店这个名不见经传的小地方,一下子引起了他的兴趣。 鸡骨山所在的位置,正暗合了当时西方学者对中国“龙骨”的争论。

周口店的发现给人类起源学说提供了另外一种可能——东亚起源说。

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  这里却是所有故事的开始。

在一条矿墙的裂缝里,有白色带刃的石片,非常像人类的原始工具。 安特生满怀期许地说:“等着吧,总有一天,这里将变成考察人类历史最神圣的朝圣地之一。 ”事实上,在1918年的夏天,一个古人类学的重大宝库之门,已经向世人打开——挖出白色石片的这个地点,正是现在周口店北京人遗址的第6号地点。 这一年,也是周口店北京人遗址考古发掘的“元年”。 在1921年到1923年之间,安特生对鸡骨山进行了多次发掘,最大的收获,是得到了两枚“古人类牙齿”。 这两颗牙齿的发现震惊了全世界。

周口店的发现给人类起源学说提供了另外一种可能——东亚起源说。

为纪念周口店遗址发现100周年,周口店北京人遗址管理处用将近3年时间完成了周口店遗址第1号地点“猿人洞”的保护工程,并将于今年6月初亮相。 “北京人”遗址将以崭新的容貌,向人们讲述百年沧桑。 1918年2月,瑞典地质学家安特生在北京得到了一包带着红色黏土的骨骼碎片化石。 送他这份礼物的,是一位在燕京大学任教的化学家。

后来,这个地点被称为“猿人洞”。

 周口店这个名不见经传的小地方,一下子引起了他的兴趣。 鸡骨山所在的位置,正暗合了当时西方学者对中国“龙骨”的争论。

他们追查到“龙骨”的出处,便是当时的中国直隶地区,而鸡骨山所在周口店,正是直隶地界。  当年盛夏8月,安特生带着美国自然历史博物馆的生物学家葛兰格一同前往周口店鸡骨山,开始了一场考古之旅。 在距离鸡骨山约两公里处,他们发现了一处地势较高早已废弃的石灰矿。

公元988年德意志帝国奥托三世将这座城市的名字记录在案,并将它归为自己的领地。 从那一刻开始,欧登塞其城就一直在历史的长河里经历着沉沉浮浮:11世纪欧登塞已经是欧洲兴盛的商业中心;中世纪这里依旧繁荣强大,宗教盛行,是朝圣者膜拜的圣地;瑞丹战争之后,欧登塞开始走向衰落,直到工业革命后有了从这里走出的巨头大亨提供经济支持才重新开始了现代的崛起。   从市中心出发走向安徒生故居,途经一个小的岔口,那是一条石头铺成的下坡路,看不见路的尽头,不远处是穿过整个欧登塞的那条河流,安徒生小时候经常在这里玩耍。



 后来,这个地点被称为“猿人洞”。

这里却是所有故事的开始。

安特生是当时名噪一时的地质学家,同时也是一位考古学家、探险家。

  安徒生在这里一直长到14岁。 在他日后的创作中,家乡欧登塞的一切成为很多故事的基调和背景,想象也就从这里延展。 “平民的作家儿子”—他曾经被丹麦人亲切地这样称呼。

虽然西方人无意中打开了“北京人”这扇大门,但最终揭开“北京人”神秘面纱的还是一代代中国考古学人。 1929年12月2日,来自中国中央地质考察所的青年考古学家裴文中在鸡骨山一处窄小的洞口里,发现了第一颗完整的“北京人”头盖骨。

他们追查到“龙骨”的出处,便是当时的中国直隶地区,而鸡骨山所在周口店,正是直隶地界。 当年盛夏8月,安特生带着美国自然历史博物馆的生物学家葛兰格一同前往周口店鸡骨山,开始了一场考古之旅。 在距离鸡骨山约两公里处,他们发现了一处地势较高早已废弃的石灰矿。

  安徒生的故居就在靠路口的那一间。  远扬的盛名被简单地压缩成门口挂着的几个字母:(安徒生之家)。

安特生是当时名噪一时的地质学家,同时也是一位考古学家、探险家。

 安特生是当时名噪一时的地质学家,同时也是一位考古学家、探险家。

借助于轮渡,我辗转流连于各岛之间,感受着这个童话之国的传统的魅力。   只是记得不要因为流连小岛而错过了中午那班返回斯文堡(Svendborg)的渡船,从那里只需四十分钟的车程就可以到菲英岛的中心城市欧登塞—每个安徒生的读者都慕名前往的童话之乡,去追寻儿时梦中那些装着童话故事的肥皂泡泡在阳光下幻映出来的影子。   停好车,不要疑惑,这里的确就是被认为给予了安徒生生命和灵感,给他了梦想和勇气的地方。 这座红砖红瓦的现代化城市有着宽阔的街道。

由此,周口店发掘的“不明身份”的古人类,被命为“北京人”。 但是,只有牙齿化石,没有其他遗骸,还是很难确定“北京人”的真实存在。

他们追查到“龙骨”的出处,便是当时的中国直隶地区,而鸡骨山所在周口店,正是直隶地界。 当年盛夏8月,安特生带着美国自然历史博物馆的生物学家葛兰格一同前往周口店鸡骨山,开始了一场考古之旅。 在距离鸡骨山约两公里处,他们发现了一处地势较高早已废弃的石灰矿。

  今年初春时节,当岛国丹麦从北欧漫长的冬日里逐渐苏醒,我正好来到这个童话之国。

他也曾经向往成为歌唱家,演员,剧作家,在哥本哈根皇家剧院拥有自己的舞台,然而最终人们记住他的并不是他曾经想要紧紧抓住的那些荣耀,而是他为孩子们写的一本故事集口和当时盛行的浪漫主义风格不同,安徒生童话通俗准确的描述,总能折射出对人性的关怀,即使对现实失望和无奈,也拒绝相信人性本质的邪恶。

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